גולשים יקרים,

אני מתכבד להפנות אליכם שלוש קריאות, שלושתן במסגרת שימור והחייאת התרבות של יהודי מרוקו. 

בכנס לרגל מלאות 100 שנה לפטירתו אמר רבי יהודה אדרי - המהדיר של "זך ונקי" - על רבי יוסף כנאפו זיע"א, שהוא היה ההתגלמות המושלמת של הביטוי שמשתמשים בו הספרדים, 'החכם השלם'. שלם, מפני שפיו ולבו שווים והוא מקיים בעצמו את כל מה שהוא מורה לאחרים לעשות. 'שלם', לא רק שחכמתו שלמה אלא שמעשיו שלמים ומשלימים את חוכמתו.

Isaac D. Knafo  a publié 14 brochures nommées "LETTRE". Déjà dans sa première "LETTRE" parue en avril 1976, il annonce plusieurs projets littéraires dont "LE MEMORIAL DE MOGADOR":

אשר כנפו ודוד בן שושן אספו במשך עשרות שנים כתובות שצויירו במוגדור או שעוטרו על ידי אמנים יוצאי מוגדור. מסתבר כי מסורת איור הכתובות חיה וקיימת עד היום בקרב יוצאי עיר זו.
ההקדמה לאלבום נכתבה על ידי הפרופסור חיים זפרני המנוח. האלבום כול מאמרים ובהם מאמר על אמנות הכתובה בעולם היהודי בכלל ובעיר מוגדור בפרט. מאמר נוסף סוקר בקצרה את תולדות יהודי מוגדור, ומאמרים אחדים מוקדשים לניתוחים שונים, על המוטיבים הציוריים של הכתובות, על מנהגי החתונה ועוד....

 

1895 לערך.
אופראן, עיירה בדרום מרוקו. גרים בה יהודים גאים ביהדותם. הם טוענים שהם באופראן עוד מימי שלמה המלך.

שני גברים חוזרים לאופראן:

במשך מאות שנות הגלות לא חדלו היהודים מלהתפלל על ירושלים. בתשעה באב הם קרעו את בגדיהם ופזרו אפר על ראשם ובכו וקוננו כאילו זה עתה מת להם בן או בת. למרות הזמן הרב שחלף האבל על ירושלים נשאר חד וכואב בלבם. הזרמים החדשים ביהדות ובמיוחד התנועה הציונית הפיחו בלבם שאיפות חדשות-ישנות: לשוב ולחונן את אדמת ישראל.